ПРОПОВЕДИ И ОБРАЩЕНИЯ
 
ПРОПОВЕДИ И ОБРАЩЕНИЯ
 
 
ВРЕМЯ НАМАЗОВ И ДАТЫ МУСУЛЬМАНСКИХ ПРАЗДНИКОВ
 
время намазов - Нижний Новгород

АКТУАЛЬНОЕ ИНТЕРВЬЮ

 

Интервью

 

СОВЕТ УЛЕМОВ ДУМНО

 

Проповедь

 
Обращение
 

НОВОСТИ И СОБЫТИЯ

 

Новости

Мусульмане Нижнего Новгорода приняли участие в межконфессиональном субботнике

 

 

 
 
   

Репортажи

 

АКТУАЛЬНО

 

Деятельность

 

 Аналитика

 

ИСЛАМ

 

Обряды и традиции


О смыслах хаджа (большого паломничества) и жертвоприношения
 

Соревнуйтесь друг с другом только в хороших делах! Проповедь
 

 


 
 
16-05-07 Вклад династии Муфтиев Бабахановых в возрождение Ислама в Средней Азии и Казахстане

Эшан Бабахан ибн Абдулмажидхан[Выступление Мурадхана Зиявуддинова на конференции в Нижнем Новгороде 14 мая 2007 г.]
Здравствуйте, дорогие участники конференции! Я хотел бы рассказать вам о жизни и деятельности выдающихся людей из узбекского рода — Бабахановых, с которых стоит брать пример нам, юным искателям светских и религиозных знаний. Как они учились в столь трудные времена гонений на веру при советской власти? Как служили родине и религии в условиях антирелигиозного режима атеистов? Как нам сегодня принять от них эстафету и донести Свет Ислама до следующих поколений? На эти вопросы я постараюсь ответить в предлагаемом докладе.

Шейх Эшан Бабахан ибн Абдулмажидхан«Его Превосходительство Шейх Эшан Бабахан ибн Абдулмажидхан родился в 1859 году в семействе религиозных ученых. Его отец был преподавателем в известном медресе Муйи-мубарок в Ташкенте. Он был одним из видных и уважаемых ученых своего времени. Эшан Бабахан получил первоначальное образование у отца, а позже учился у известных преподавателей медресе Мир-и-Араб в Бухаре, таких как Домулла Икрамча, Охунжон Охун, Миян Малик Махсумий.

Всю жизнь он посвятил духовным поискам и научным исследованиям. Если он узнавал, что кто-то имел редкую книгу по религии, то откладывал любую работу, чтобы идти и посмотреть эту книгу. Он прилагал усилия, чтобы решить проблемы, поставленные в книгах по исламскому богословию (акида), законодательству (шариат), в комментариях к Корану (тафсир), в хадисоведении, а также в работах по арабской морфологии (нахв), синтаксису (сарв) и коранической декламации (тажвид), и т.д.» [1]

Как известно, в первой половине ХХ века коммунистический режим СССР обрушил гонения на религиозных деятелей, уничтожил многие мечети и медресе, древние уникальные религиозные и научные рукописи. Хатыб мечети Тилла Шайх, преподаватель медресе Муйи Муборак Эшон Бабахан и его семья более 20 лет (до осени 1943 года) ощущали угрозу со стороны правящей Коммунистической партии Советского Союза — КПСС. В 1928 году у них конфисковали имущество, дом, книги и рукописи, а сам он и его сыновья часто вынуждены были скрываться.

Дважды Эшон Бабахан был арестован с обвинениями в религиозном наставничестве — в 1937 и 1941 годах. В то время на всей территории СССР не было единого духовного центра мусульман. Притеснения, гонения и запреты со стороны коммунистов могли бы озлобить религиозных деятелей, но вместо этого, в годы войны все честные служители Ислама заняли твердую патриотическую позицию, призывая мусульман встать на защиту Родины и оказать помощь фронту. Сыны и дочери многих мулл, среди них и сын Эшон Бабахана — Бадриддинхан, записались добровольцами на фронт для борьбы с лютым и коварным врагом — нацистской Германией.

«В июле 1943 года в разгар войны представители мусульманского духовенства Средней Азии Абдуразак Эшон Мухаммат Алымов, Акрамхан Тазиханов, Мулла Садык Исламов во главе с Эшон Бабаханом обратились с заявлением к Председателю Президиума Верховного Совета СССР М.И.Калинину по вопросу образования Духовного центра. Москва дала разрешение на организацию в городе Ташкенте Среднеазиатского духовного управления мусульманского духовенства и верующих Узбекской, Таджикской, Туркменской и Киргизской ССР.

Председатель Совета Министров Узбекской ССР Абдужаббар Абдурахманов пригласил Эшон Бабахана и сказал: «Эшон ота, вы из Москвы получили разрешение на открытие в городе Ташкенте Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана. Готовьтесь к проведению съезда (курултая) мусульман, открывайте духовное управление, открывайте мечети и призывайте всех мусульман встать на защиту Родины и оказывать всяческую помощь фронту. Должен Вам сказать, что правительство не имеет возможности выделить здание для управления. Решение вопроса о размещении духовного управления передаётся на Ваше рассмотрение».

 Эшон Бабахан предложил разместить духовное управление в махалле Хазрати Имом, в доме его предков площадью более тысячи квадратных метров со строениями, которое было конфисковано в 1928 году. Правительство республики в течении трёх дней приняло решение о возврате прежним хозяевам дома по адресу ул. Хамза тупик 14 дом 59». [2]

Эшон Бабахан для размещения духовного управления сознательно предложил махаллю Хазрати Имом, так как эта махалля считалась кварталом «достопочтимого Имама» и являлась одним из стариннейших мест Ташкента. Сюда после долгих путешествий по арабским странам в середине X века вернулся крупнейший авторитет мусульманского богословия имам аль-Каффаль аш-Шаши, получивший ещё при жизни почётный титул аль-Кабир — Великий. Здесь он закончил свой жизненный путь, а благородные соотечественники увековечили его память в названии места, где была устроена усыпальница. Со временем вокруг неё вырос большой жилой квартал — махалля Хазрати Имом. Рядом с усыпальницей аль-Каффаля аш-Шаши поселилось немало улемов, особенно из числа последователей знаменитого суфия Бахаутдина Накшбанди Бухорои, таких как Низамутдин Хамуш, его ученик Ходжа Ахрор Вали и другие.

Махалля Хазрати Имом всегда славилась чтецами Корана, муфассирами, мухаддисами и факихами. К этим благословенным местам стремился неиссякаемый поток тех, кто хотел приобщиться к Знанию и Мудрости в сокровенной и благой надежде как можно правильнее и глубже постигнуть великое содержание Священного Корана и поучительный смысл Сунны Пророка Мухаммада, да благославит его Аллах и приветствует!

Дух замечательных многовековых исламских традиций жив здесь и до сих пор. В этой махалле жили предки муфтия Эшон Бабахана ибн Абдулмажидхана — его дед Юнусхан Эшан и отец Абдулмажитдхан Эшан. Их предки, в свою очередь, были известными религиозными деятелями, авторитетными факихами своего времени — это подтверждается родословным древом (шэжэрэ), берущим начало со 150 года Хиджры. Оно скреплено девятью печатями казия Юсуфходжа Али ибн Насриддина Мархуми. Все они в течении многих лет преподавали в медресе Муйи Муборак. В первой половине ХХ века Эшан Бабахан был имам-хатыбом мечети Тилля Шайх и одновременно преподавал в медресе Муйи Муборак.

В августе 1943 года для проведения первого курултая был создан подготовительный комитет из представителей служителей Ислама из пяти среднеазиатских республик. В состав подготовительного комитета вошли видные богословы Узбекистана во главе с шейхом Эшон Бабаханом, Казахстана — во главе с шейхом Абдул Гаффаром Шамсутдином, Таджикистана — во главе с шейхом Салехом Бабакалоном, Киргизии — во главе с шейхом Олимхоном Тура Шакиром, Туркмении — во главе с шейхом Анна Ишаном. К участию в работе комиссии были привлечены также Председатель ДУМЕС шейх Абдурахман Расули, имам-хатыб Московской мечети шейх Халил ар-Рахман, имам-хатыб Казанской мечети шейх Киямитдин аль-Кадири и другие авторитетные богословы.

Члены комитета в течение августа-сентября 1943 года выезжали в области и кишлаки своих республик для проведения разъяснительной работы политики советского государства по созданию Духовного центра мусульман Средней Азии и выборов делегатов на первый курултай. Мусульмане настороженно относились к разъяснениям членов комитета, потому что многие из них или их родственники на себе испытали гнев атеистов и видели разрушительную силу коммунистической идеологии по отношению к исламской цивилизации.

20 октября 1943 года во дворе дома Эшон Бабахана по улице Карасарская, проезд Бежинский, 17 (ныне улица Зиявуддинхана Бабаханова) в Ташкенте состоялся первый Курултай улемов Средней Азии и Казахстана, в котором приняли участие свыше 160 делегатов из всего региона. На нём было принято решение об образовании Духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана — САДУМ.

На Курултае Эшон Бабахан ибн Абдулмажидхан был провозглашён Председателем САДУМа и первым Муфтием мусульман пяти республик региона. Заместителем председателя САДУМ был избран шейх Мурат Ходжа Салехи, ответственным секретарём — шейх Зиявуддинхан ибн Эшон Бабахан. Было принято решение о создании в каждой республике Представительства САДУМ во главе с казиями. Ими стали: шейх Зиявуддинхан ибн Эшон Бабахан — по Узбекистану, шейх Абдул Гаффар Шамсуддин — по Казахстану, шейх Салех Бабакалан — по Таджикистану, шейх Олимхон Тура Шакир — по Киргизстану, шейх Анна Ишан — по Туркменистану. [3]

Для размещения Правления САДУМа Эшон Бабахан передал дом своих предков в махалле Хазрати Имом, основал там же библиотеку и передал ей более тысячи редких книг и рукописей, веками собранными его предками. В грозные годы войны Муфтий призвал мусульман Средней Азии организовать сбор средств для фронта. Ближайшим помощником в этом деле стал казий Узбекистана Зиявуддинхан кари. Он организовал сбор одежды для солдат и денежных средств для производства оружия, был одним из инициаторов создания постоянного Комитета для оказания материальной помощи и моральной поддержки семьям фронтовиков, родственникам погибших и пропавших без вести воинов. Мусульмане Узбекистана собрали и передали фронту 1.280.000рублей, 117.000 рублей облигациями, 93 тонны продовольствия и 90 голов крупного рогатого скота. [4]

После окончания войны, с 1945 года Муфтий Эшон Бабахан провёл большую работу по установлению дружеских связей с Саудовской Аравией и рядом мусульманских стран. По его инициативе был восстановлен ежегодный обряд Хаджа — паломничество мусульман в священные города Ислама Мекку и Медину, в 1946 году заново открыто медресе Мир-и-Араб в Бухаре. Он был инициатором издания Корана в СССР и создал основу для его издания в 1957 году.

Более 80 лет жизни он посвятил делу религии, прекрасно знал Священный Коран и хадисы. Эшон Бабахан ибн Абдулмажидхан умер в 1957 году и по решению Правительства Узбекистана был похоронен в мавзолее Каффол аш-Шоши в махалле Хазрати Имом в Ташкенте.

В целом мы сегодня можем смело сказать, что он проделал огромную работу, чтобы сплотить мусульман, усилить веру и установить взаимное понимание между мусульманами, живущими в различных странах. Муфтий Эшан Бабахан оставил личную библиотеку всем мусульманам — теперь она расположена в мечети Тилла Шайх. И в наши дни эта библиотека питает всех жаждущих исламского знания.

Зиявуддинхан ибн Эшон БабаханПри жизни Эшон Бабахан надеялся, что дети продолжат его дело и станут проповедниками Ислама. Дело отца продолжил Зиявуддинхан ибн Эшон Бабахан, которому выпало счастье с ранних лет участвовать в уроках чтения Корана, которые проводил отец, и вместе с учениками заучивать наизусть аяты Священного Писания. С детства в его душе формировалась любовь к Исламу и Священной Книге.

Молодой Зиявуддинхан начал учиться у имама-хатыба Хакима кари в мечети Тилла Шайх канонизированным правилам строгого чтения Корана и в 12 лет выучил его наизусть. В 1920 году он поступил в ташкентское медресе Кукальдаш. Там изучал хадисы у учителя Жамолходжа-домла, толкование «Мишкат аль-Масабих» (Ниша светильников) Хатиба ат-Табризий и «Джаляляйн» Хасана Хазрата, брал уроки у известного сирийского богослова Мухаммада ибн Саиб ибн Абдулвахид ал-Асалий аш-Шомий ат-Тараблусий по книге «ал-Жоме ас-Сахих» Имама Бухари. В 1945 году вместе с отцом Эшон Бабаханом совершил Хадж. В 1947-1948 годы учился в Каирском университете Аль-Азхар у шейхов Абдуллох Фукойи и Хофиза Тийджоний, затем продолжил совершенствовать знания в Мекке и Медине. Ему было присвоено почётное звание Шейх ул-Ислам. [5]

В 1948 году на втором Курултае он был провозглашён заместителем Председателя САДУМ. В 1957 году на третьем Курултае Зиявуддинхан ибн Эшон Бабахан провозглашён Председателем САДУМ и удостоен звания Муфтия пяти республик. По его инициативе в 1961 году при САДУМе был создан Отдел по международным связям и стал издаваться журнал «Совет шарки мусулмонлари» («Мусульмане Советского Востока») на четырёх языках, а в 1971 году в Ташкенте открылся Исламский институт имени Имама Бухари.

За прошедшие годы в этом институте получили высшее религиозное образование около 400 человек, которые во благо Ислама служат в разных странах СНГ. Под его же руководством в 1957, 1960, 1968 годах на территории СССР издавался Священный Коран.

Мудрая деятельность Шейха Зиявуддинхана ибн Эшон Бабахана явилась воистину светочем Ислама. Он одновременно был и Председателем мусульманских организаций СССР по внешним связям, и крупным лидером исламского мира, был примером искреннего и преданного науке и религии человека. Он был членом Всемирного Совета Мира, Организации Исламская Конференция, Всемирного Совета по мечетям, Советского и Узбекского Комитетов защиты мира, Советского и Узбекского Фондов защиты мира, Комитета солидарности стран Азии и Африки.

За огромные заслуги в служении Исламу Муфтий Зиявуддинхан ибн Эшон Бабахан дважды был награждён орденом «Звезда Иордании» первой степени, нагрудным знаком «Звезда Иордании», орденом «Кедр Ливана» первой степени, орденом «Великий мыслитель» высшей степени Марокко, орденом «Звезда Ливана» и орденами СССР «Знак Почёта» и «Дружба народов».

Шейх Зиявуддинхан ибн Эшон Бабахан умер в 1982 году и по решению Правительства Узбекистана был похоронен рядом со своим отцом в мавзолее Каффол аш-Шоши.

Шамсуддинхан БабахановВнук Эшон Бабахана ибн Абдулмажидхана, сын Зиявуддинхана — Шамсуддинхан Бабаханов после смерти отца в 1982-1989 годах возглавлял САДУМ. Это был высокообразованный человек, кандидат филологических наук, свободно владевший несколькими языками, профессиональный арабист и дипломат. В 1966 году он окончил университет Аль-Азхар в Каире. В 1966-1974 годах — старший референт Совета мусульманских организаций СССР по внешним связям. В 1974-1982 годах возглавлял Ташкентский исламский институт имени Имама Бухари сначала как проректор, а затем как ректор. В 1985 году избран действительным членом королевской Академии Иордании. В 1982-1990 годах — Председатель мусульманских организаций СССР по внешним связям. Под его руководством в 1985 году в Казани был издан Священный Коран. [6]

С 1994 по 2003 годы он был на дипломатической работе. Работал Чрезвычайным и Полномочным послом Узбекистана в Арабской Республике Египет, Саудовской Аравии, а также по совместительству в Алжире, Бахрейне, Кувейте и Иордании.

Муфтий Шамсуддинхан Бабаханов был членом ряда всемирных, международных и республиканских организаций, таких как Всемирный Совет Мира, Всемирный Совет по мечетям, Комитет солидарности стран Азии и Африки, Советский и Узбекский Комитеты Защиты Мира, Советский и Узбекский Фонд Мира. Он входил в организационный комитет важных международных конференций и был их участником. Во время агрессивного вторжения США в Ливию, он от имени мусульманских организаций СССР внёс ноту протеста в посольство США в Москве.

Доктор Шамсуддинхан Бабаханов оставил весомое научно-духовное наследие. При его участие и авторстве изданы:

  1. Коран (30 глава, перевод) , 1991 г.

  2. Известные толкователи хадисов, 1992 г.

  3. Фихристы рукописей учения «Накшбандия», 1993 г.

  4. Основы мусульманства, 1993 г.

  5. Сунмас Зиё (Неугасающий свет), 1998 г.

  6. Великие мухаддисы о мире и дружбе между народами, 1998 г.

  7. Имом Исмоил Ал-Бухори «Жемчужина нравственности», 1990 г.

  8. Ислам и мусульмане в Стране Советов, 1985 г.

  9. Муфтий Зиявуддинхан ибн Эшон Бабахан: на русском и узбекском языках, 1999 г.,

За выдающуюся просветительскую деятельность доктор Шамсиддинхан Бабаханов удостоен премии имени Ибн Сины, награждён орденом СССР «Дружба народов». Шамсуддинхан Бабаханов умер в 2003 году в Ташкенте в возрасте 66 лет.

Президентом Республики Узбекистан Исламом Каримовым дана высокая оценка деятельности муфтиев Бабахановых. В октябре 2006 года Управлению мусульман Узбекистана было поручено достойно провести в октябре 2008 года юбилейные мероприятия, посвящённые 150-летию со дня рождения Эшон Бабахана ибн Абдулмажидхана, 100-летию со дня рождения Зиявуддинхана ибн Эшон Бабахана и 70-летию со дня рождения Шамсуддинхана Бабаханова.

История жизни и деятельности династии муфтиев Бабахановых за период с 1943 по 1989 годы будет отражена в Ташкентском центре Исламской культуры. Подготовку экспонатов и материалов взяли на себя Научно-исследовательский центр «Хазрати Имом», совместно с Управлением мусульман Узбекистана. Соратники и соотечественники, все кто имел к ним отношение и общался с муфтиями Бабахановыми, выражают готовность передать музею сохранившиеся кино-аудио-видео-фото и другие материалы, отражающие жизнь и деятельность великих религиозных деятелей ХХ века.

На вопросы корреспондента газеты «Туркестан» Президент Узбекистана Ислам Каримов сказал: — «Мы ценим и уважаем исламскую религию, являющуюся священной религией наших предков, высоко оцениваем её место и влияние в укреплении духовной убежденности, свободы совести и убеждений наших граждан, мы создаём все необходимые условия. Однако, мы против использования религии в политических и каких-либо иных, тем более, враждебных целях и намерениях».

Уважаемые участники конференции! Мы — наследники муфтиев Бабахановых — имеем возможность сравнить, какое отношение к религии было во времена коммунистической идеологии на территории СССР, и какую свободу вероисповедания получили граждане Узбекистана в годы независимости. Так, в советские годы в 1948 году в Узбекистане действовало 79 мечетей. За 42 года их количество выросло на 40 и составило в 1990 году 119, а в годы независимости Узбекистана с 1991 по 2006 годы построено более 2.100 мечетей. Если в советское время, начиная с 1945 года, ежегодное число паломников из СССР не превышало 24 человек, то с обретением независимости ежегодное число паломников только из Узбекистана составляет около пяти тысяч мусульман.

Представителям династии муфтиев Бабахановых также хорошо известны, как по инициативе Президента Узбекистана Ислама Каримова за годы независимости восстановлены и реконструированы святые места и памятники исламской цивилизации, во многих городах и районах построены мечети и медресе. Поэтому, избранный среди тысяч городов мира, Ташкент вполне обоснованно объявлен в 2007 году «столицей исламской культуры»! И сегодня на территории создаваемого мемориального комплекса Хазрати Имам строится новая мечеть, в медресе Баракхан намечено создание Ташкентского центра исламской культуры, проводится реконструкция исторических памятников исламской цивилизации, благоустройство территории. Со временем этот мемориальный комплекс займёт достойное место среди святых мест исламской цивилизации, посещаемых мусульманами всего мира.

Династия Бабахановых считает своим долгом полностью поддержать усилия Президента по предотвращению попыток враждебных сил внести раскол во взаимоотношения народов нашей страны, и она будет крепко стоять за укрепление устоев нашей страны и на поучительном примере жизни и деятельности муфтиев Бабахановых готова показать всем желающим нашу действительность.

На наш взгляд, Ташкентский центр исламской культуры должен стать духовным и информационно-воспитательным очагом как для граждан Узбекистана, так и для наших гостей. Он будет оказывать положительное влияние в укреплении нравственной убеждённости, формировании высоких человеческих качеств и достоинств наших соотечественников, иншаАллах!

Ассаляму алайкум во рахматуллоху ва баракатуху!

Марадхан Зиявуддинов,
Ташкент-Нижний Новгород, 14 мая 2007 года


[1] Бабаханов Ш., «Муфтий Зияуддинхан ибн Эшон Бабахан», Государственное научное издательство «Узбекистон миллий энциклопедияси», Ташкент, 1999 г., стр. 12-14.

[2] Ибрагимов А., проф. д.ф.н., историко-философический очерк «Эътикодга бахшида умр», издательство «Янги аср авлоди». Ташкент, 2004г., стр. 17.

[3] Бабаханов Ш., «Муфтий Зияуддинхан ибн Эшон Бабахан», Государственное научное издательство «Узбекистон миллий энциклопедияси», Ташкент, 1999 г., стр. 23.

[4] Из архива САДУМ. Протокол собрания II Курултая в 1948 году, смотри отчёт кази Зиявуддина.

[5] Бабаханов Ш., «Муфтий Зияуддинхан ибн Эшон Бабахан», Государственное научное издательство «Узбекистон миллий энциклопедияси», Ташкент, 1999 г., стр. 16-17.

[6] Материалы из семейного архива Бабахановых

 


 Напечатать текущую страницу Напечатать текущую страницу

 Отправить статью другу Отправить статью другу

Клуб Шатлык

Информационные партнеры

IslamRF
islamsng.com ИД Медина
Нижгар Нижгар

Погода в Н.Новгороде

GISMETEO.RU: погода в г. Нижний Новгород

Статистика





(c) При копировании материалов сайта ссылка (гиперссылка) на http://www.islamnn.ru обязательна.