Различные символы отдельных конфессий используются обществом в разных жанрах – например, некоторые из них употребляются даже для рекламы товаров, например, часто на водочной этикетке можно увидеть изображение церквей или чего-нибудь в этом духе.

Но когда речь идет о гимне Нижегородской области, это совсем другая ситуация. Важная ее особенность состоит в том, что гимн - это символ, который должен восприниматься всеми жителями региона как свой, как часть чего-то своего. Важно, чтобы гимн сплачивал нижегородцев, подчеркивал чувство общности, людей, которые живут на этой территории.

Поэтому гимн должен отвечать тонким нюансам слуха разных групп населения – и политических, и конфессиональных, и этнических. Ошибка в этом деле может обернуться тем, что значимые для жизни региона группы людей будут чувствовать себя отрезанными, неучтенными, не услышат своей ноты в мелодии гимна. Поэтому конечно, нужно внимательно относиться к такой реакции, к таким пожеланиям, которые высказывают различные категории населения, различные конфессиональные группы, как обращение Духовного управления мусульман Нижегородской области о необходимости изменения условий конкурса на создание областного гимна

И хотя православие явилось важным объединяющим началом для России, современный гимн создается не для прошлых поколений, а для нынешних и будущих. И вопрос не только в том, какую роль и кто играл в предшествующие эпохи (хотя и это существенно, и голос истории, голос предков должен звучать, должен быть вплетен в мелодию гимна), но мы ориентируемся на слух людей, которые живут и будут жить завтра в регионе.

На сегодня конфессиональная картина более разнообразна. И если мы хотим получить гимн, который проживет без каких-то поправок долгое время, то нужно учитывать новую ситуацию более высокого уровня религиозного разнообразия.

Современная культура – культура сложных миксов, и с точки зрения эстетики определенного рода переплетение разных мотивов в одной мелодии вполне соответствует современным представлениям о мелодичности, о гармонии, и вполне возможно, что решение может быть найдено в области сочетания в мелодии гимна мотивов, отражающих присутствие в регионе различных конфессий.

Вряд ли споры вокруг гимна могут привести к серьезным конфликтным ситуациям, но может получиться так, что символ, на который потрачены средства нижегородцев, и который призван сплачивать людей, живущих в регионе, сплачивать их не будет. И вложение средств в производство этого гимна может оказаться неэффективным, если не будут учтены какие-то нюансы восприятия людей, живущих на территории Нижегородской области.

Фото с сайта www.vvags.ru

Дмитрий Скворцов: «Нужна мягкая, но последовательная политика»

Мусульманское сообщество Нижегородской области довольно  лояльно к власти, здесь нет никаких экстремистских течений. Другое дело, что руководство мусульмансокй общины пользуется любым случаем, чтобы потребовать формального равенства с православной церковью – не важно, о каком вопросе идет речь. Поэтому его реакция в вопросе о гимне Нижегородской области совершенно понятна.

Стоит ли прислушиваться к требованиям отказаться от использования звона колоколов в музыкальном оформлении гимна и упоминания церквей в его тексте, или нет?

Я, слава богу, свободен от обязанности выстраивать межконфессиональную политику, но как человек атеистических взглядов был бы доволен, чтобы в гимне обошлось без православия. Хотя лично меня такие вещи вообще не раздражают, поскольку исторически Российское государство строилось как православное, притом, что существовала веротерпимость, спокойное отношение к другим конфессиям.

И если это будет именно в таких акцентах - как исторический и культурный феномен - присутствовать в гимне – то ничего страшного в этом нет, ради бога  И я думаю, что звучание колоколов не должно раздражать мусульман, ни когда композитор пользуется колоколами в какой-нибудь симфонии, ни когда они будут звучать в гимне.

Упоминание православных церквей в гимне – это другой вопрос. Но я пока не вижу, как можно было бы найти общий подход к тому, что должен вмещать в себя гимн региона. Нормы, которые на сегодня являются нормами во взаимоотношении конфессий, не являются окончательными нормами. Они сдвигаются в ходе контактов между диаспорами, в процессе общественного обсуждения. (Можно вспомнить о том, как в Германии ломают копия по поводу строительства мечети.)

Во всяком случае, какие-то крайние варианты, которые очень сильно раздражают представителей одной из религий, вряд ли стоит поддерживать. Но, с другой стороны, каждый раз идти на поводу у выдвигающих ультиматумы тоже нет смысла. Политика хороша, когда она мягкая, но последовательная. И если власть Нижегородской области сформулировала для себя такую политику, то надо ее и проводить – последовательно, но мягко.

Политолог Сергей Кочеров: «Осадок останется»

Протесты мусульманского духовенства Нижегородской области отчасти оправданы. Мы все-таки живем в светском обществе. Соответственно, гимн Нижегородской области должен объединять всех людей, проживающих в регионе, независимо от их этнической или конфессиональной принадлежности.

Понятно, что колокольный звон ассоциируется с христианством, с православием. Это факт. Поэтому в данном случае подчеркивается, что в Нижегородской области живут в основном православные люди. Так уж сложилось – исторически и культурно, - что колокольный звон – это христианская символика.

Можно истолковать использование колоколов в музыке гимна как некую дискриминацию, как признание православия религией номер один в России. А представители других конфессий и других этносов могут от этого почувствовать себя людьми другого сорта. Я говорю не только о религии, но и об этносе потому, что стараниями православной церкви укрепляется тождество между православным и русским, что, на мой взгляд, тоже  не верно. Если мы говорим про россиян, то это не только этнические русские, да и не все русские являются православными. Есть представители других религий, есть, в конце концов, просто атеисты.

Поэтому, на мой взгляд, у мусульманского духовенства свои резоны, и они были бы, видимо, не против, если бы условия для создания гимна входило включение, в том числе, мусульманских мотивов. В этом случае протесты были бы сняты. Тем не менее, по сути требования справедливые, и я не думаю, что не нужно ограничивать создателей гимна условием включения в музыкальное оформление звона колоколов. Надо проявлять толерантность, корректность ко всем этносам и конфессиям.

Естественно, для решения такого вопроса могли быть проведены и общественные слушания, и люди, отвечающие за определение условий конкурса, должны иметь голову на плечах. Это очень серьезная проблема в многоэтнической и многоконфессиональной России. Нам не хватало только конфликта между православными и мусульманами, который может перетечь из чисто религиозного в межэтнический конфликт. К таким вещам нужно относиться особенно ответственно и вдумчиво. То есть, нужно думать о последствиях, а не работать по принципу «если условие не понравится, мы его снимем».

Даже если от этого спорного условия откажутся, осадок все равно останется. Это лишний раз бьет по каким-то национальным амбициям, по национальным чувствам в их достаточно интимных и рациональных проявлениях.

Вроде бы, нет ничего обидного – ну, звон колоколов. Это, в конце концов, не перечисление христианских святынь – только приятный звук. Но есть в том некая заявка на то, что православие выше других религий, поскольку православные символы в музыке гимна звучат, а символы других религий – нет. 

Надо, чтобы такие вопросы обсуждались и Общественной палатой, чтобы там звучали разные мнения, - в конце концов, должна она чем-то заниматься. То же можно сказать и о совете ученых и политологов, созданный при губернаторе (в который, кстати, и я вхожу, и который уже давно не собирался), - он тоже мог быть рассмотрен как один из вопросов.

Но в первую очередь, условия создания гимна должны были рассматриваться на уровне той комиссии, которая устанавливала условия этого конкурса – почему она это условие внесла? Кстати, если бы этого условия не было, то, может быть, реально победил бы именно гимн, в котором звучат колокола, если в нем действительно была очень хорошая музыка, и если бы колокола были органичной частью этого произведения. Но когда это называется в качестве условия, возникает соответствующая реакция. Тем более что представители нижегородского мусульманского духовенства очень болезненно реагируют на подобные вещи, иногда слишком болезненно. Поставили памятник основателю города в кремле – они тут же заявили, что надо поставить памятники деятелям другой религиозной ориентации: и некому хазарскому наместнику, который якобы правил в этих краях, и какому-то татарскому мурзе, который неясно какое отношение к нашему городу имел (может быть, брал его в свое время). Шутки шутками, а такие споры могут выплеснуться в виде протестов. Конечно, мы не увидим массовых демонстраций из-за оформления гимна, но обиды-то копятся. А этих обид можно было бы избежать, если бы чиновники думали о последствиях.

Скорее всего, одному из этих чиновников, скажем, председателю комиссии, захотелось, чтобы звучали колокола – и он, не думая о последствиях, вбил это в качестве условия. А остальные члены комиссии, чтобы угодить ему, согласились.

По материалам Агентства Политических Новостей (АПН - НН)

Ссылки по теме:

24-09-08 Департамент культуры ответил на письмо нижегородских мусульманн

22-09-08 В гимне Нижегородской области не должно быть религиозной тенденциозности