ПРОПОВЕДИ И ОБРАЩЕНИЯ
 
ПРОПОВЕДИ И ОБРАЩЕНИЯ
 
 
ВРЕМЯ НАМАЗОВ И ДАТЫ МУСУЛЬМАНСКИХ ПРАЗДНИКОВ
 
время намазов - Нижний Новгород

АКТУАЛЬНОЕ ИНТЕРВЬЮ

 

Интервью

 

СОВЕТ УЛЕМОВ ДУМНО

 

Проповедь

 
Обращение
 

НОВОСТИ И СОБЫТИЯ

 

Новости

Мусульмане Нижнего Новгорода приняли участие в межконфессиональном субботнике

 

 

 
 
   

Репортажи

 

АКТУАЛЬНО

 

Деятельность

 

 Аналитика

 

ИСЛАМ

 

Обряды и традиции


О смыслах хаджа (большого паломничества) и жертвоприношения
 

Соревнуйтесь друг с другом только в хороших делах! Проповедь
 

 


 
 
26-12-11 Ради Аллаха, но не ради своих страстей - жизненный принцип мусульманина

Один из аятов Священного Корана гласит: «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга» (сура «Аль-Худжурат», аят 12). Такое предписание несет в себе ту концепцию, которую мы знаем под названием «презумпция невиновности». Исходя из нее, мусульмане должны доверять другим людям, пока не увидят явные доказательства их вины. Но даже и после этого, согласно исламской идеологии, нельзя очертя голову, как говорится, рубить направо и налево, поскольку, во‑первых, необходимо проверить достоверность обвинений, а во‑вторых, обстоятельства, побудившие того или иного человека совершить что-то предосудительное.

Однако современная жизнь ставит людей в такие непростые условия, что многие просто не успевают анализировать поток информации, который обрушивается на них. В результате этого часть общества идет по самому простому пути, предпочитая делать скоропалительные выводы о том или ином человеке. Причем зачастую мы готовы поверить первому попавшемуся, который убедительным образом будет доказывать чью-либо вину, особенно если в отношении него у нас уже сложилось некое предубеждение. Более того, если такие слухи ложатся на «благодатную» почву, связанную с непростыми отношениями между мусульманами (или группами мусульман), то те, до кого дошли такого рода предположения, сами начинают их активно распространять, не считая такое поведение достойным порицания. Соотносится ли это с исламской моралью и кодексом поведения? На этот вопрос может ответить каждый, если почитает историю жизни Пророка Мухаммада (мир ему).

В этом же ряду стоит и предосудительное отношение к последователям других религий, которое впоследствии может дорасти и до такого же отношения уже ко всем, кто так или иначе не придерживается твоих воззрений и убеждений. Если с такими настроениями не бороться, потакать им, то в итоге человек может опуститься до состояния полного недоверия по отношению ко всем окружающим, за исключением небольшой кучки его соратников, что в итоге приводит к сектантству. Девизом таких людей в итоге становится не «работа во благо Ислама», а «борьба с теми, кто мыслит не так, как они». Для того чтобы не дойти до такого низкого состояния, следует выявлять и подавлять зачатки подобной логики.

В одном из хадисов Пророка (мир ему) говорится: «Кто скроет грехи другого в этой жизни, грехи того скроет Аллах в Судный день». Но порой вместо того чтобы следовать заветам Посланника Аллаха, некоторые, лишь услышав краем уха о чем-то сомнительном или предосудительном, сразу разносят это по всему миру, сообщая слухи друг другу или, что еще хуже, вывешивая их в средствах массовой информации, в частности Интернете. Более того, делается это даже с какой-то радостью, как будто всю жизнь только и ждали — когда же он или она совершит что-нибудь нехорошее?! Что же после этого удивляться: почему, мол, мусульмане находятся в положении вечных ссор и выяснения отношений? Но ведь мы сами же и способствуем подобной ситуации, когда выносим сор из избы, потому что этот сор сразу подбирают разные провокаторы и исламофобы и радостно демонстрируют его всем остальным, добавляя свои гнусные измышления.

Но означает ли это, что мусульмане не должны подвергать критике тех, кто этого заслуживает? Конечно же, нет! Ведь если бы не существовало критики, то любой мог бы совершать все, что ему вздумается и не бояться реакции со стороны окружающих. Поэтому, как и везде, мусульмане должны руководствоваться принципом «золотой середины», согласно которому необходимо пресекать или хотя бы критиковать действия тех, кто действительно мешает распространению Ислама, но при этом соответствовать исламской морали и кодексу поведения. В различных случаях это может выглядеть по-разному — где-то следует лишь слегка пожурить, где-то сообщить лично. И лишь после того, как тот или иной мусульманин или немусульманин, что называется, зарвался, можно выставлять его действия и на публичное обсуждение. У нас же стоит кому-либо допустить промашку, как его сразу готовы съесть, забывая при этом окончание того аята, который был приведен в самом начале: «Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный» (сура «Аль-Худжурат», аят 12).

Как же вели себя те, кого мы должны брать в свои наставники и учителя? В разных обстоятельствах Пророк, его семья и сподвижники действовали сообразно обстановке и можно привести немало достойных примеров для подражания. Например, однажды внуки Посланника Аллаха Хасан и Хусейн (да будет доволен ими Аллах) встретили человека, который совершал малое омовение. Будучи младше его и обладая высочайшими моральными качествами, внуки Пророка увидели, что тот человек не совсем верно выполняет процесс омовения, и решили помочь ему понять его ошибку. Что же они сделали? Они подошли к нему и спросили: не может ли он посмотреть, насколько правильно они будут выполнять омовение? И когда тот человек увидел, как они его совершили, он понял, что ошибся, после чего от всей души поблагодарил потомков Пророка за их тактичность.

Еще одним интересным примером является ответ одного из сподвижников Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) на угрозу со стороны оппонента, который подошел к сподвижнику, проводящему беседу с гостями, и сказал ему, потрясая копьем: «Зачем ты сюда приехал? Ты обманываешь и сбиваешь с толку полоумных и беспомощных. Если тебе дорога жизнь, то немедленно уезжай отсюда!» Как поступили бы на месте сподвижника многие из нас? Скорее всего, ответили бы грубостью, а то и вовсе стали бы драться. Однако сподвижник Пророка, соблюдая спокойствие и проявляя терпение, ответил: «Погоди немного, сядь. Послушай, о чем я говорю, узнай, с какой целью я пришел. Если тебе понравится, то примешь это, если не понравится, я прекращу говорить тебе то, что тебе не нравится, и уйду».

Таких примеров можно привести великое множество, и все они лежат в русле той идеологии, которую заложил Посланник Аллаха, величайший человек на Земле, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего). Эта идеология заключается в смирении не только перед Аллахом (что собственно и есть «ислам» в переводе с арабского языка), но и перед другими людьми, даже если они настроены недружелюбно или враждебно. И только при непосредственной угрозе жизни мусульманскому сообществу, при притеснении и дискриминации позволяется выступать в свою защиту, но и здесь мы должны не забывать завещание Пророка, который сказал: «Не желайте встречи с врагами и просите Аллаха об избавлении, но если уж вы встретились, то проявляйте терпение». Таким образом, следует не стремиться к конфликту, а, напротив, стараться его не допускать, пока для этого существуют какие-нибудь возможности. Отсутствие подобного взгляда на жизнь и является одной из причин, по которой некоторые современные мусульмане совершают иногда то, что ни в коей мере не заслужило бы одобрения Пророка. И пусть каждый, кто так не считает, задумается: как отнесся бы Посланник Аллаха и его сподвижники (да помилует их всех Всевышний) к убийству мирных, ни в чем не повинных граждан? О подобных «подвигах», совершаемых фанатичными безумцами из Афганистана или Пакистана, нам часто сообщают СМИ. Но ведь сам Пророк наставлял своих воинов: «Не будьте вероломными; не сражайтесь с детьми; женщинами и стариками; не убивайте животных; не уничтожайте пальмы и другие деревья; не рушьте постройки».

И разве имам Али, четвертый праведный халиф, не помиловал своего врага, из рук которого был выбит меч, после чего тот оскорбил имама? Что сделал халиф Али? Он вложил свой меч в ножны и сказал: «Ступай, теперь у меня нет права убить тебя!» «Как, — воскликнул тот человек, — объясни мне. Ты же готов был убить меня, а когда я плюнул, ты по-настоящему разгневался. Почему же ты отказался от своего намерения и отпускаешь меня?» Али ответил: «Именно потому, что я разгневался… Я буду сражаться с врагами ради Аллаха, но я не стану убийцей ради моих страстей». Так почему же те, кто считает себя последователями чистого Ислама, не действуют согласно Сунне Пророка и праведных халифов (да будет доволен ими Аллах). Разве не к такому Исламу нужно стремиться?

Пока мы не изменим свой взгляд на окружающий нас мир, пока не перестанем смотреть на людей как на потенциальных врагов, пока не будем улыбаться и приносить людям добро, вряд ли можно рассчитывать на то, что Ислам завоюет сердца наших сограждан. Но для этого нужно попытаться изменить свое мировоззрение, что, конечно же, не так легко сделать. Такие превращения не случаются в один момент, однако, начав однажды, этого все же можно добиться. Ведь как это прекрасно — смотреть на мир и видеть вокруг себя не врагов, а друзей.

«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, Господь твой лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем. Если же вы подвергнете их наказанию, то можете наказывать их так, как и они. Но если вы проявите терпение, то так будет лучше для терпеливых. Поэтому терпи, ибо твое терпение — только от Аллаха. И не скорби по ним и не печалься оттого, что они ухищряются. Воистину, Аллах — с теми, кто богобоязнен и творит добро» (сура «Ан-Нахль», аяты 125–128).

Директор НОУ СПО Нижегородское исламское медресе «Махинур»,

заместитель председателя ДУМНО по учебно-воспитательной работе

Абдулбари-хазрат Муслимов



Примечание:
 


 Напечатать текущую страницу Напечатать текущую страницу

 Отправить статью другу Отправить статью другу

Клуб Шатлык

Информационные партнеры

IslamRF
islamsng.com ИД Медина
Нижгар Нижгар

Погода в Н.Новгороде

GISMETEO.RU: погода в г. Нижний Новгород

Статистика





(c) При копировании материалов сайта ссылка (гиперссылка) на http://www.islamnn.ru обязательна.