Одним из многих доказательств полной толерантности как идеологического вектора Духовного управления является достойное мемуаров плодотворное многолетнее соработничество и личная дружба покойного митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая и председателя ДУМНО Умар-хазрата Идрисова. Назвать чувства этих искренне верующих религиозных лидеров «братскими» нельзя по одной причине – в силу возраста митрополита Умар-хазрат всегда относился к нему так, как любящий сын к своему отцу. Митрополита Николая по праву можно считать духовным наставником лидеров мусульман, и уроки нравственности этого бесстрашного и призревшего земные блага человека могут и должны объединять сотрудников Нижегородской епархии и Духовного управления мусульман. Конечно, нельзя призвать в свидетели покойного, но хотя и живых очевидцев нашей любви в Боге к ушедшему митрополиту сыщется в достатке – мы не нуждаемся в доказательстве очевидного. Наши дела и наши слова, сказанные невзирая на чины и лица, как учил нас своим жизненным примером покойный владыка – «да будет иметь сокровище на небесах» (Лк, 18:22) он, выполнявший предписанное его и нашим Учителем – лучшее доказательство сказанному, и направлены они только на достижение справедливости, но не ради лукавства, или гордыни, или розни между христианами и мусульманами.

Принцип, на котором зиждется позиция Духовного управления мусульман Нижегородчины в отношении христиан и их лидеров, настолько же прост и очевиден, насколько и неизменен, т.к. базируется на словах Священного Писания мусульман: «И поистине, ты узнаешь, что наиболее близки в любви к правоверным – те, которые говорят: "Мы – христиане", ибо среди них есть иереи и монахи, и они – не возгордившиеся» («Трапеза», 82). Этот принцип не может нарушить не только ни один «из представителей ДУМНО», но и ни один грамотный и искренне верующий мусульманин. Мы ждем, что и христиане должны отталкиваться в своих мыслях и словах исключительно от своего Писания, как то: «Всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк, 14:11).

Уважаемые братья! Духовное управление мусульман Нижегородской области, как и в прежние годы, располагается по тому же адресу и имеет всё тот же номер телефона, который хорошо вам известен – это значит, что предотвратить некую невнятность или сумбурность в наших взаимоотношениях можно было по-партнерски, не вынося сор на публику. Не такой ли подход соответствует Священному Писанию христиан: «Входя в дом, приветствуйте его, говоря "мир дому сему"; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится» (Мтф, 10:12-13)? Вы ещё не узнали, «достоин ли наш дом мира», поскольку ещё и не пришли к нему, и не сказали того, что дóлжно, но уже призываете под свое заявление «все здоровые силы общества»… Но откуда знать, кто из нас более здоров или болен? Пока в роли третейского судьи выступает государство, оно требует от нас «обмена мнениями, но только в режиме диалога: например, в ходе "круглых столов", других дискуссионных площадок», - как заявили журналистам в Полномочном представительстве президента РФ.

Не только в Полпредстве президента считают, что «надо встречаться, вести переговоры, ведь за всеми этими вопросами – люди, верующие, которые прислушиваются и не знают, как им быть дальше. Мы выступаем за диалог, за партнерство между представителями исламской уммы и православной епархии, потому что именно это всегда было залогом развития и спокойствия нашего региона». Сам президент России многократно высказывался на этот счет, что, собственно, мы и пытались показать читателям на нашем сайте и в наших изданиях. Смеем взять на себя смелость и напомнить братьям в епархии о том, что они так же обещались присылать для публикации свои материалы, рассказывающие мусульманам о христианстве. Есть ли бóльшая готовность среди представителей разных конфессий печатать в своих неправославных изданиях материалы о православии, написанные и подписанные православными иерархами, чем та, которую высказали и вновь подтверждаем мы? Пока нет ответных шагов с вашей стороны, мы сами просвещаем читателя на этот счет так, как умеем – уж не обессудьте: «"Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею… Возлюби ближнего твоего, как самого себя": иной большей сих заповеди нет» (Мрк, 12:29-31).

Хоть Нижегородская епархия РПЦ и не считает нас «ближними своими», ибо «не возлюбила нас», зато патриарх Московский и Всея Руси Алексий II на днях заявил, что «Русская Православная Церковь всемерно поддерживает межрелигиозный диалог внутри России, будучи уверенной, что его основа – желание жить в мире, уважая друг друга, – непоколебима и бесспорна…, достойный ответ на вызовы современности могут дать исключительно последователи традиционных религий, в первую очередь православные и мусульмане, руководствующиеся многовековыми духовными ценностями». Ему вторит митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, только что побывавший с визитом в Йемене, и «отметивший существующую в двух религиях общность нравственных принципов, а также бережное отношение к традициям и культурным особенностям народов, исповедующих православие и ислам…, две религиозные общины могли бы совместно свидетельствовать о необходимости мирного сосуществования различных цивилизационных укладов жизни». Это весьма отрадно, и вселяет в нас надежду на то, что руководство епархии всё же найдет способ решить миром взаимоотношения с нижегородскими мусульманами – представителям того самого многомиллионного исламского мира, о котором уважительно говорили уважаемые патриарх и митрополит. Безусловно, мы не навязываемся епархии в качестве «близких» - но ведь и с «отвергнутыми» при желании можно вести взаимоуважительный диалог, было бы желание. И уж конечно, никто из простых смертных не может заранее знать: не сделается ли «отвергнутый камень главою угла» (Мтф, 21:42)?

Уважаемые руководители епархии! В ответ на ваше заявление мы вынуждены были немедленно разместить ответное заявление – таков современный устрой жизни. Однако данное письмо, выстраданное нами в течение этих пяти дней – не импульсивный призыв к продолжению бессмысленных воззваний к толпе, а искренний порыв и приглашение к спокойному разговору с осмыслением взаимных ошибок и недочетов.

Мир вам!