Люди сказали: «Аллах и Его Посланник знают об этом лучше». Он сказал: «Это когда упоминаешь ты о брате твоем так, что это не понравилось бы ему». Люди спросили: «Скажи, а если моему брату присуще то, о чем я скажу?» Он сказал: «Если ему присуще то, о чем ты скажешь, – значит, ты злословишь о нем, а если он не таков, значит, ты наговариваешь на него» (Муслим). Для злословия и сплетен нет дозволенных тем – все, что не понравилось бы слышать о себе человеку, запрещено разглашать или обсуждать с другими в его отсутствие. О пагубности и отвратительности этого греха сообщается в аятах Священного Корана:
«…Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата? Ведь вы чувствуете к этому отвращение?...» (Сура «Комнаты», аят 12).

«Горе всякому хулителю и обидчику» (Сура «Хулитель», аят 1).
Злословие и сплетни относятся к грехам языка, остерегаться которых неоднократно призывал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Однажды он сказал Му'азу: «Не сообщить ли тебе о главном во всем этом?» Му'аз сказал: «Конечно, о, Посланник Аллаха!» Тогда он взял свой язык и сказал: «Придерживай вот это». Тогда Му'аз сказал: «О, пророк Аллаха! Неужели с нас спросят за то, что мы говорим?» Тогда он сказал: «Да лишится тебя твоя мать, о, Му'аз! А ввергает ли людей лицами в Огонь нечто иное, чем плоды их языков?!» (Тирмизи). Более того, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Распространяющий сплетни не войдет в Рай» (Муслим). Неудивительно, что сплетники из числа самых ненавистных для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, людей, как он сообщил в одном хадисе: «Поистине, больше всех из вас я люблю наиболее благонравных и проявляющих смирение, которые любят сами и пользуются любовью других, а самыми ненавистными из вас для меня являются те, что распространяют сплетни, разлучая любящих, и стараются доставлять мучения невинным» (Тирмизи).

Что бы не заставляло человека сплетничать и злословить, будь то зависть или насмешка, желание возвысить себя за счет умаления достоинства другого или ненависть к кому-то, мусульманин должен всегда помнить, что недостатки есть у каждого. Как сам сплетник не хотел бы, чтобы о нем злословили другие, так же он не должен порочить и других. Сплетник навлекает на себя гнев Аллаха, и по воле Всевышнего может оказаться в таком же положении, когда уже другие начнут порицать его самого. Доказательством могут служить хадисы. В одном из них сообщается, как однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к сподвижникам с речью так, чтобы не осталось никого, кто бы не услышал его: «О те, у которых вера на языке, но не в сердце! Не злословьте о мусульманах и не следите за ними, ибо, поистине, кто следит за братом своим (чтобы опорочить его), за тем следит Аллах, а за кем следит Аллах, тот будет опозорен в своем же доме» (Тирмизи). В другом хадисе Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Кто попрекнет своего брата по вере каким-то грехом, тот не умрет, пока сам не совершит этот грех» (Тирмизи).

Мусульманину запрещено не только самому сплетничать и злословить, но и слушать сплетни и злословие, одобряя их или подтверждая. Как часто люди на собраниях сегодня погружаются в обсуждение чужой личной жизни, чужих пороков и пустословие. Не всегда мусульманин решается сменить тему или возразить, защитив тем самым того, о ком сплетничают или злословят. Тогда самым легким, но самым полезным для него станет покинуть такое собрание. Лучшим же поступком в такой ситуации будет защита чести отсутствующего, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто оставит без помощи мусульманина, когда кто-то задевает его честь, того Всевышний Аллах оставит без помощи тогда, когда он будет больше всего нуждаться в ней. А кто поможет своему брату, честь которого задевают, тому Всевышний Аллах поможет тогда, когда он будет нуждаться в помощи» (Абу Дауд).

Как бы не был плох человек, у мусульманина нет права покушаться на его честь. Иначе обидчик взваливает на себя такую тяжесть ответственности за сказанное, снять которую возможно будет только в случае, если его простит тот, чью честь он опорочил: «Кто нанес своему брату обиду, затрагивающую его честь или имущество, пусть загладит ее сегодня, до того, как с него будет взыскано за нее в День, когда не будет ни динаров, ни дирхемов. Если у него найдутся благие дела, из них возьмут в соответствии с той обидой, а если у него не найдется благих дел, то у обиженного им возьмут соответствующее количество дурных дел и возложат на обидчика» (Бухари).

Злословие относится к таким грехам, которые совершать легко, но вред от которых огромен. Сплетники и порочащие честь других люди вносят смуту в отношения между людьми, нарушают мир и доверие, подрывая тем самым основы жизни общества.