Историкам хорошо известно о том, что 4 ноября 1612 г. в российской истории не произошло ровным счетом ничего значимого. Однако в начале 1630-х гг. Русская Православная Церковь стала отмечать 22 октября по старому стилю (что соответствует 4 ноября по новому стилю) как день почитания Казанского списка иконы Богородицы, якобы и освободившей российскую землю от иноземных войск. Следует отдать должное Православной Церкви, которая блестяще реализовала давнюю идею реанимации не самого главного церковного праздника, непосредственно привязанного к идеям восстановления православной монархии (праздник 4 ноября и династия Романовых неотделимы друг от друга). В том, что день почитания списка иконы стал государственным праздником, видится огромная «заслуга» прежде всего не столько идеологов РПЦ, сколько некомпетентных участников Межрелигиозного Совета России.

Сегодня уже стал «притчей во языцех» тот факт, что МСР был создан для продвижения одного из иерархов РПЦ на пост патриарха. Безусловно, мусульмане не должны принимать никакого участия в этом процессе, поскольку это абсолютно неэтично и, более того, грозит осложнением взаимоотношений мусульман как с православными, так и внутри мусульманской уммы.

Ярким подтверждением того, что МСР далек от объективности в своей работе, стала новая книга исполнительного секретаря МСР Р. Силантьева, в которой автор позволил себе совершенно некорректно вмешаться в далекие от его интересов процессы.

Однако главной причиной позиции ДУМНО в отношении МСР является изначально заложенное в концепцию этого форума ошибочное положение о неравенстве тех или иных религиозных общин: в работе Межрелигиозного совета должны принимать участие все легальные конфессии. Это не соответствует кораническому положению о справедливости. Ни католики, ни одна из протестантских деноминаций не имели возможности принимать участие в работе МСР. Связано это было с тем, что решение о «нужности или ненужности» той или иной конфессии принимали непосредственно в РПЦ, в то время как легализацией религиозных общин и регулированием межконфессиональных отношений должно заниматься государство.

На сегодняшний день вопрос о том, как должна быть организована работа подобного объединения, остается открытым. С одной стороны, участие государства в этом процессе ассоциируется у верующих с работой печально известного Совета по делам религий коммунистической эпохи. С другой стороны, именно государство, как светская и нейтральная по отношению ко всем конфессиям сторона, и должно регулировать и отслеживать важнейшие процессы в религиозных организациях. Не секрет, что религия как важнейшая идеологическая составляющая общества может оказывать решающее воздействие на население – причем как положительное, так и отрицательное; более того, некоторые религиозные группы ставят перед собой политические задачи или целенаправленно занимаются исключительно вопросами обогащения. Кроме того, та или иная конфессия может оказаться в заложниках представлений о своей исключительности, что способно взорвать общество изнутри. Таким образом, участие государства в вопросах межконфессионального характера необходимо, однако при твердых гарантиях того, что ни одна из конфессий не будет обделена вниманием государства и что преследование религии (конкретной или вообще) не будет возможным в России ни при каких обстоятельствах.

Информационно-аналитический центр при представительстве СМР в ПФО